تم العثور على 32 نتيجة
عتيبة الهيلا: كيف تحولت بني سعد وأخواتها من هوازن إلى مسمى "عتيبة" - دراسة توثيقية تحليلية (200-1400هـ)
البحث:ينطلق هذا البحث من مركزية مفادها أن قبيلة عتيبة المعروفة اليوم هي الامتداد التاريخي لبطون هوازنية قديم...
راية غطفان وراية فهم وعدوان
الهدفالهدف من نشر هذه التصاميم إثراء المحتوى العربي وللقارئ حق استخدام الصور في التصاميم، الرسومات، مقاطع ال...
ثمانية قرون من الالتباس: نقد رواية النسب الكردي لصلاح الدين الأيوبي وإثبات أصله العربي
أقاويل طارفةمنذ القرن السابع الهجري، بدأت تظهر في بعض أقاويل تاريخية تنسب أسرة صلاح الدين الأيوبي إلى الأكر...
حضارة المقر: قصة اكتشافها وكل ما وصلنا عنها حتى الأن
الاكتشاففي عام 2010، وبين أودية ضيّقة وتلال رملية واطئة في جنوبيّ غرب المملكة العربية السعودية، كان مطلق بن ق...
ما اورده الأصفهاني في كتابة الأغاني عن عنترة بن شداد الغطفاني
ذِكر عنترة بن شداد العبسي في كتاب الأصفهاني. جمعتها وحذفت الهوامش ليصلها راغبها بسهولة دون الحاجة للروجع للكتاب او تجنب الهوامش والتدقيقات وفيها فائدة لقارئها اول مره. ذكر فيها نسبه ومن قصائدة والأحداث اللي حصلت معه وكيف تحرر واشياء اكثر.
الشيطان القرشي: رسالة عبدالرحمن الداخل للخليفة العباسي أبو حعفر المصنور
السببوقفت على رسالة بليغة منسوبة لصقر قريش في مواجهة العباسيين، أعجبتني صياغتها، لكني حين بحثت… لم أجد أي أث...
المعلقات السبع
المعلقات السبعالمعلقات السبع ظهرت في العصر الجاهلي وتنسب إلى سبع من الشعراء وهم امرؤ القيس – طرفة بن العبد – ...
هل مجنون ليلى شخصية حقيقة ولا لا؟
تبحث هذه الدراسة في شخصية قيس بن الملوّح الشهير بمجنون ليلى، وما دار حوله من جدلٍ بين الإثبات والنفي في التراث العربي وهل هو شخصية حقيقية او لا. انطلقت من شهادات مبكرة مثل رواية نوفل بن مساحق (74هـ) التي وصفت المجنون رؤيةً عيانية، في مقابل أخبار متأخرة نفت وجوده كليًا. ومن خلال تحليل الروايات، واستقصاء الأسانيد، ومقارنة المصادر مثل قول الأصمعي اثنين ما عرفوا قط وذكر مجنون ليلى الخ...
النقوش الثمودية في امريكا
النقوش الثمودية في امريكاتوثق هذه الورقة ما نُشر من مشاهدات وشهادات حول وجود نقوش ثمودية في ولاية كولورادو ...